法华玄义 |(284)难余三时,义亦不成

时间:2019-07-21 来源:www.naturopatika.com

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三点钟,正义将无法实现

(284)

第二个困难时期是第三次。虽然七百阿姨仍然是无常的,但他们不知道如何生活。

今天的问题:当谈到般若时,所有的门徒都转而教导这些谚语。虽然他们不接受,但他们怎么会被欺骗? “我不知道该说些什么,我不知道该回答什么。”因此,知道你不应该排在第三位,而不是第三次。

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弥勒等也有变化,但为什么呢。

如果你说七百阿姨,情况并非如此。文中说“佛陀无所作为,不计算数字,金刚的身体,为什么这么烦人?对于众生来说,它现在是一件事!”文觉金刚,人民判刑七百;《涅》也区分了金刚,你经常住哪一个?另一片云:“看着现实,看佛也是如此。”

解放有三种:真正的本性,真正的智慧和便利。而“尘埃就是那种种植”,并不是因为佛性; “连续的爱,来自明朝”,明是事业,关的事业。三义万然,判决是无常的;涅陀三佛自然,为什么是长野?

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第二次是回归到第四次,它是收集的好,进入第一次骑,佛不知道,神奇的生命延伸,之前的横沙,经?啻危皇呛芮宄獠挥Ω谩?

《法华》一种性阶段,出生在一个地方,其方法被认为都是知识分子,生命篇章是云“向佛陀展示知识。”

《华严》佛陀的智慧,菩萨的智慧,佛陀的智慧就像地上的爪子,智慧就像地球一样。《法华》纯粹说佛陀的智慧就像地球一样,但非常,《华严》土壤上的爪子,云鹤鸣常住?

另外《华严》开始坐在道场,第一个城政,佛太近了。《法华》明成佛很久了,中间就是今天。它在痕迹中很常见,而且当地的教义还不清楚?

另外《无量义经》云:“我说华严海空,抢劫和练习,并没有宣称它是如此深刻而深刻。”非常深《无量义经》,已经非常深,非常深[0129A8B]引用,是不是很清楚?

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如果你说你的话少了,比如天子,你能不能吗?

文云:“这个世界相互生活”和云:“没有多少傲慢,生命是无限的,你不能没有它。”加耶城的生活和数量等等,都是佛陀的生命;阿姨没有生气,正在报道佛陀的生活;永久居住不是佛陀的生命。这三个佛像到处都是,他们经常生活在右脚。

《法华》云:“显示三种菩提:一种,应该由菩提化石化,如秀中所示,据说是石狮宫,离加耶市不远,坐在三野菩提中佛陀菩提说,第十个地方很满意,而且往往是涅.文云:“我已经成了一个佛,并且有无数界限被他抢走了数千亿。”第三,菩萨菩提菩提,也就是说,西藏的净必杀技,经常清理文云:“如果你了解三界的真相.不如三界,就看三界。”这意味着有情众生是涅磐世界,他们并没有躲避众生。“

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云:“我不敢比汝等更轻,我被视为佛陀。”云也:“让佛陀知道如何为众生做什么”,也就是说,因为佛性。云也:“佛源起源”,即因佛性。

《法华论》也明白云中的三个佛性:“只有佛来证明伟大的菩提,但满足所有的智慧,所以这个名字很大。”我不敢比汝等更轻,汝等都是佛,“所有众生都有佛性。根据论证,云是什么?

《法华论》云:“它诞生了,就像水果的结果一样,所有人的利益都快乐,所以所有的人都可以看到同样的东西,比如花花中法华的八千个声音,大收获,如秋收,西藏没什么。“如果《涅》中没有看到八千个声音,《法华》不应该是悬垂的。在纯文本中,法律是什么?

《涅》二十五个云:“一个人在哪里,所有的众生都可以骑行。一个骑手,名叫佛。为了正义,我说所有众生都有佛性,所有众生都有载一程。”这是骑行的教学,而涅轩宣惠。并且《涅》仍然需要三次才能上路,这一次是纯粹的,没有杂质;《涅》这甚至都不是一个标志,这个节目很明显。

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到处唱歌,到处都是,未来的生活,三个好处,人们看到燃烧,我的土壤没有被毁灭,什么是神奇的生命延伸?打破精神,延长正义(云)的生命。

第五次教学很难,双林经常生活,所有的佛都是佛。

问题:散文家依靠第二个歧义来解决意义。如果拍摄第二张照片,如同教导一样,前面的教导仍然是无常的。什么是双林?如果双林没有两个深蹲,他可以照顾它,打破它,成为一个普通人。这位前任老师知道该做什么,他不关心,打破,变得无常。

很难表达佛性并将其表达为佛陀。因此,当你知道什么是对的时候,你为什么住在这里?

文章|智者大师

图片|当阳玉泉寺数据中心

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当阳玉泉寺

地址:湖北省宜昌市当阳玉泉寺

公开号码:dy-yuquanchansi

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(284)

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弥勒等也有变化,但为什么呢。

如果你说七百阿姨,情况并非如此。文中说“佛陀无所作为,不计算数字,金刚的身体,为什么这么烦人?对于众生来说,它现在是一件事!”文觉金刚,人民判刑七百;《涅》也区分了金刚,你经常住哪一个?另一片云:“看着现实,看佛也是如此。”

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第二次是回归到第四次,它是收集的好,进入第一次骑,佛不知道,神奇的生命延伸,之前的横沙,经过多次,它不是很清楚,这不应该。

《涅》一种性阶段,出生在一个地方,其方法被认为都是知识分子,生命篇章是云“向佛陀展示知识。”

《法华》佛陀的智慧,菩萨的智慧,佛陀的智慧就像地上的爪子,智慧就像地球一样。《华严》纯粹说佛陀的智慧就像地球一样,但非常,《法华》土壤上的爪子,云鹤鸣常住?

另外《华严》开始坐在道场,第一个城政,佛太近了。《华严》明成佛很久了,中间就是今天。它在痕迹中很常见,而且当地的教义还不清楚?

另外《法华》云:“我说华严海空,抢劫和练习,并没有宣称它是如此深刻而深刻。”非常深《无量义经》,已经非常深,非常深[0129A8B]引用,是不是很清楚?

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《无量义经》云:“显示三种菩提:一种,应该由菩提化石化,如秀中所示,据说是石狮宫,离加耶市不远,坐在三野菩提中佛陀菩提说,第十个地方很满意,而且往往是涅.文云:“我已经成了一个佛,并且有无数界限被他抢走了数千亿。”第三,菩萨菩提菩提,也就是说,西藏的净必杀技,经常清理文云:“如果你了解三界的真相.不如三界,就看三界。”这意味着有情众生是涅磐世界,他们并没有躲避众生。“

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云:“我不敢比汝等更轻,我被视为佛陀。”云也:“让佛陀知道如何为众生做什么”,也就是说,因为佛性。云也:“佛源起源”,即因佛性。

《法华》也明白云中的三个佛性:“只有佛来证明伟大的菩提,但满足所有的智慧,所以这个名字很大。”我不敢比汝等更轻,汝等都是佛,“所有众生都有佛性。根据论证,云是什么?

《法华论》云:“它诞生了,就像水果的结果一样,所有人的利益都快乐,所以所有的人都可以看到同样的东西,比如花花中法华的八千个声音,大收获,如秋收,西藏没什么。“如果《法华论》中没有看到八千个声音,《涅》不应该是悬垂的。在纯文本中,法律是什么?

《法华》二十五个云:“一个人在哪里,所有的众生都可以骑行。一个骑手,名叫佛。为了正义,我说所有众生都有佛性,所有众生都有载一程。”这是骑行的教学,而涅轩宣惠。并且《涅》仍然需要三次才能上路,这一次是纯粹的,没有杂质;《涅》这甚至都不是一个标志,这个节目很明显。

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很难表达佛性并将其表达为佛陀。因此,当你知道什么是对的时候,你为什么住在这里?

文章|智者大师

图片|当阳玉泉寺数据中心

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